1. Если человек убьет напавшего на него стражника(защищаясь естественно х)) ), будет ли ему помимо прочих неприятностей привет от оракулов Изираэля?

2. Палачи и стражники как бы частенько убивают людей- по долгу службы и т.д. им это аукается?
3. Если лекарь убивает больного- врачебная ошибка, нехватка практики или не сумел - это считается предумышленным? И, как насчёт смерти как освобождения - мол, человек которому не выжить просто так, а оракул не успеет, считается ли убийством- фатальная доза снотворного или отравы?
4. Если человек воздействовал только на предмет- допустим подсыпал яду в совершенно обычную чашу, а из неё кто-то выпил и отравился, тогда что?

Возник вопрос по убийствам.
Последует ли божественный гнев за косвенное убийство? Т.е. учитывается де-факто или де-юре. Для пояснения примеры:
1. Мы связали человеку руки и бросили в реку. По факту мы его не убивали, у него даже есть шанс выплыть, если он достаточно ловок, силен или удачлив. Но 80% говорят, что ему каюк.
2. Мы отрезали человеку ногу, заткнули рот кляпом и связали в каком-то помещении. Через некоторое время он истечет кровью и умрет, но есть шанс, что его кто-то найдет или он как-то вызовет помощь.
3. Мы привязали человека к дереву в дремучем лесу, облили кровью животного и оставили на ночь. Его съедят звери, а может и нет (но скорее-всего съедят).
Вопрос: кто виноват и что делать?

Ашаар, вы забываете, что судят вас не люди, а боги, а от них вы свои помыслы не скроете...погиб человек - вы убийца, выжил - считайте, что вам крупно повезло, но весы Изираэля вы уже качнули не в свою пользу...

Даррэл Корн-Терион,
На богов и уповаем, у жертвы ведь есть шанс выжить, судьба ее в распоряжении богов.
Выживет - значит это существо угодно высшим силам, а нет - так хоть зверей накормит, тоже польза.
И если сам убийца позиционирует себя не как несущий смерть воин, а как жрец, что проверяет на благосклонность богов тех или иных людей.

Ашаар, ну, позиционировать он себя так сможет максимум до третьей жертвы..,))
...но скорее всего ему голову стража снесет еще до разборок с ТО...))...хотите переквалифицироваться в маньяка?...)))

6. А суицидников боги не карают или за свою жизнь каждый сам в ответе?))

6. Шкурный вопрос, насколько сильную боль может глушить знак Шотли?

7. Насколько вывернутые и странные растения или живность можно предлагать для фауны и флоры? Есть какие-то ограничения?))

Возник вопрос по поводу Скрижалей Изираэля — не совсем понятно, по каким критериям отбираются кандидаты в «списки мертвых»?
В Скрижали попадают прогневившие бога справедливости и смерти разумные (люди и демоны), т.е., это могут быть как совершившие преступление против богов и их служителей, так и избежавшие справедливого человеческого возмездия, но в основном контингент в этих списках — это убийцы и маньяки.
В игровом процессе вам следует помнить, что для жителей доминионов, не находящихся в состоянии войны, убийство (если оно не случайное, а намеренное и совершено не из самозащиты, а для достижения иных, корыстных целей, в игровой локации (т.е. убийства, совершенные в локациях поединков, не засчитываются для игрока, хотя и могут вызвать нарекание администрации)) является преступлением, обращающим на вас пристальное внимание темного бога, о чем свидетельствует специальный знак в профиле. Этот знак говорит о том, что отсчет пошел, и какие бы благие намерения вы впредь не преследовали и какие бы добрые дела не совершали, следующее убийство принесет гнев бога, а третье приведет служителей Изираэля на порог вашего дома.
По этой же причине в Элтиноре не может быть всяких гильдий убийц, наемных войск (потому что найм не дает покровительства Дома, и выступи они в войне на стороне одного из доминионов, на взгляд Изираэля они останутся группой убийц, а не одной из конфликтующих сторон). То же и с маньяками и прочими почитателями развлечений с летальным исходом. Война за свой Дом, дуэль, несчастный (действительно несчастный) случай — пожалуйста, преднамеренное убийство — и ваше имя начинает усиленно интересовать служителей Темного Ордена. Учитывая, что Орден является  сплоченной военной организацией, наделенной божественным благословением, так же содержащей самую широкую и надежную сеть шпионов, рано или поздно вас найдут, так стоит ли злить темного бога понапрасну?
И еще по поводу критериев, с чисто игровой позиции. Первое  убийство гарантирует внимание бога, что пока не критично, и осведомителей Темного Ордена. Второе вызывает гнев бога, а значит при случае вас упекут в застенки, откуда сбежать невозможно. Третье убийство автоматически подразумевает приговор и ликвидацию без суда и следствия.
В первом случае игрок может пытаться впредь вести благообразный образ жизни и ему ничего не грозит кроме пристального внимания. Во втором — заключение и принудительное перевоспитание или, возможно, последующая вербовка в ряды осведомителей. В третьем, который может стать и первым, если убил или велел убить трех и больше зараз, немедленная ликвидация.